ㅡ현지 국보 경찰과의 대화 기록
글/ 중국 대법제자 정련(淨蓮)
[명혜망] 남편이 납치된 적이 있어 작년 6월에 현지 국보(국내안전보위대: 파룬궁 탄압 담당 공안기구) 대장이 전화를 걸어 위에서 내려온 지시라며 면담을 요청했는데, 실제로는 교란이었다. 처음에는 ‘협조’하고 싶지 않았지만, 남편과 나는 오랫동안 그들에게 선하지 않았고 잠재의식 속에서 그들과 대립하고 있었다는 것을 깨달았다. 사부님께서 ‘각성하라(驚醒)’ 경문에서 말씀하신 선(善)에 관한 문제에 대해 우리는 정말 실천하지 못했고, 그들을 구하기 위해 진심으로 노력하지 않았다. 그래서 나는 그의 사무실로 찾아갔고, 그는 5분이면 대화를 끝낼 수 있다고 했지만 우리는 두 시간 넘게 대화를 나눴다.
전에도 그와 몇 번 대화한 적이 있었는데, 매번 다른 경찰이 동석해 끼어들지 않고 듣기만 했으며, 그들이 몰래 녹화한다는 것도 알고 있었다. 나는 이런 배치에 신경 쓰지 않았고 오히려 더 많은 사람이 내가 전하는 진상을 직접 들을 수 있어서 기뻤다.
만날 때마다 옷차림을 단정하게 했고, 특별한 대화 내용이 없었기에 사부님께 지혜를 주시고 가지(加持)해주시어 대화 중에 능숙하고 이성적으로 편안하게 화제를 끌어내 진상을 알릴 수 있도록 부탁드렸다. 최대한 미소를 유지하고, 조급해하지 않으며, 논리적으로 말하고 가끔 농담도 했다. 내 마음가짐이 평온하기만 하면 상대방이 항상 진지하게 듣고 토론한다는 것을 알게 됐다.
첫 대화에서 그가 나를 누님이라고 불렀고, 나도 사양하지 않고 받아들였던 것이 기억난다. 그는 내가 이전에 어머니를 계속 모셨고 자신도 효심이 깊었기에, 우리는 효도에 관한 이야기부터 시작해 어머니를 공경하는 방법, 자녀가 노인을 잘 대하는 방법 등을 나누면서 대화 분위기가 친구 사이처럼 됐다.
대화를 통해 그가 중공에 세뇌된 소위 ‘애국심’이 강한 사람이라는 것을 알았다. 나는 역대 왕조의 변천과 순서, 역사적 인물, 사건, 국토와 인문, 도가의 기원, 유가 사상의 전승 등 중국 5천 년 문화와 역사를 많이 공부했고, 어릴 때부터 중국 고전명작을 접했는데 대부분 신화 이야기였다. 그래서 그의 인식 범위 안에서 고전을 인용하며 신전문화(神傳文化)의 관점에서 중국의 진정한 전통문화가 무엇인지 이야기했다. 당시 내가 물었다. “왜 중국은 신주대지(神州大地)라고 불리나요? 중국인들은 왜 자신을 신의 자손이라고 말하나요? 중국 명작들은 왜 모두 신이 등장하나요? 중국 문자는 박대정심(博大精深)하고, 언어에는 ‘인과(因果)’가 있는데, ‘인(因)’은 무엇이고 ‘과(果)’는 무엇인가요? ‘지식(知識)’이란 두 글자에서 ‘지(知)’는 무엇이고 ‘식(識)’은 무엇인가요?” 하지만 그가 지식수준이 낮아 이런 질문에 전혀 대답하지 못해 정말 안타까웠다.
그가 내 진정한 의도를 이해할 수 있도록, 내가 생각하는 ‘지(知)’는 선인들이 터득한 것이고, ‘식(識)’은 스스로 독립적으로 사고하고 문제를 분석하며 맹목적으로 남의 말을 따르지 않는 능력이라고 설명했다. 목적은 자신의 머리로 문제를 인식하고 분석하라고 알려주기 위한 것이다. 그는 이런 관점을 매우 신선하게 느꼈고, 질문을 받았을 때 당황해서 대답하지 못했다. 또래인 우리는 중공이 정권을 장악한 후 벌인 여러 정치운동이 중국인에게 끼친 피해에 대해 이야기할 때 몇 가지 공통된 기억을 갖고 있었다. 나는 비교 방식으로 중공이 선전하는 무신론과 중국 전통문화의 대립성을 분석하며 진정한 애국이 무엇인지 이해시켰다. 사실 중국에는 그와 같은 사람들이 많다. 중공의 세뇌로 많은 개념이 혼동되고 혼란스럽다. 그들도 아마 중국을 진정으로 사랑할지 모르지만, 자신의 뿌리가 무엇인지 모르고 맹목적으로 무엇을 사랑하는지도 모른다. 이것이 바로 중공이 중국 국민에게 가져온 진정한 재앙이다.
이전 대화 경험이 있어서 다시 갔을 때는 대화 방향을 약간 고려했다. 우리 사이에는 일종의 ‘약속’이 있어서 그는 파룬궁에 대해 언급하지 않았고, 나도 박해에 관해 최대한 말하지 않으면서 대화는 자연스러운 잡담으로 이어졌다. 나는 헛소리를 하지 않기에 그의 사무실에 들어서자마자 반농담조로 말했다. “저더러 뭘 하라는 거죠? 전 공산당원도 아니고 공산당이 원하는 대로 살 수도 없는데요.” 그는 웃으면서 내가 방에 들어오는 게 도발적이라고 했다.
집안일에 관해 이야기하다가 그는 바쁘다고 하면서 ‘국경절’에만 며칠 쉴 수 있다고 했다. 정말 사부님의 신묘한 안배로 내가 자연스럽게 화제를 ‘국경절’로 돌려 그 개념이 무엇이냐고 물었더니 그는 “그냥 국경일이죠”라고 대답했다. 내가 말했다. “전 세계 각국의 국경절은 국가 수립이나 독립 기념일인데, 왜 5천 년 역사를 가진 중국의 ‘국경절’은 1949년 10월 1일부터 시작되나요? 우리나라가 겨우 100년도 안 되는 역사인가요? 미국 건국보다도 짧다고요?” 그는 대답하지 못했다.
이때부터 내가 주도권을 잡기 시작했다. “지도를 보세요. 중국에는 960만 제곱킬로미터의 땅이 있는데, 그중 중공이 쟁취한 것은 몇 뼘이나 되나요? 무슨 근거로 ‘국경일’을 정한 건가요? 삼황오제에서 진시황의 중국 통일까지, 그 후 왕조가 바뀌면서 중국 영토는 계속 확장됐어요. 부패했던 청나라 말기에도 신장과 티베트를 중국 영토에 편입시켰죠. 중공은 집권 정당일 뿐이며, 한 뼘의 땅도 얻지 못했고 오히려 장쩌민 시대에 거의 대만 크기의 100배에 달하는 국토를 러시아에 양도해 중러 국경 분쟁을 종식시켰어요. 이는 부인할 수 없는 사실이죠.” 그가 긴장해 보여서 분위기를 누그러뜨리며 “그냥 대화일 뿐이니 다른 뜻은 없어요. 저는 매우 애국적이지만, 애국(愛國)과 애당(愛黨)은 별개예요. 집권당이 바뀐다고 나라가 망했다는 얘기는 들어본 적이 없잖아요. 그냥 이 개념에 대해 이야기하고 싶었을 뿐이에요”라고 말했다.
다음으로, 그가 대화에 더 참여하도록 화제를 바꿔 물었다. “이 분야에서 오랫동안 일하면서 다양한 사건과 일을 많이 다루셨겠죠?” 자신의 직업에 관한 이야기에 그는 기분이 좋아져 자신이 처리한 멋진 일들과 정의감에 대해 열정적으로 말했다. 나는 대화 중에 그가 무심코 보인 선한 말과 생각을 포착해 적절히 칭찬했고, 그도 기분 좋게 받아들여 우리 대화의 흥미가 더해졌다.
공안 부서의 직무에 관해 이야기할 때, 그들이 많은 법령과 규정을 가지고 있는데 그것들이 무엇에 근거해 만들어졌는지 물었다. 그가 위에서 정했다고 하자 나는 웃음을 참을 수 없었다. “공안부는 입법기관이 아니라 집행기관 아닌가요?” 그가 고개를 끄덕이자 나는 계속했다. “국가의 기본법은 헌법이며, 공안부의 모든 법령과 규정은 헌법에 기초해야 합니다. 헌법에 위배되는 법령이나 규정은 집행법 위반이고, 그렇지 않으면 헌법은 의미가 없어지죠, 맞지 않나요?” 그는 “정말 말씀 잘하시네요. 제가 따라갈 수 없군요”라고 해서, 나는 “단지 기본적인 사실만 말했을 뿐입니다. 헌법에는 신앙 자유가 보장되어 있으므로, 어떤 개인이나 공안 부서도 법 집행 시 이 원칙을 위반해서는 안 됩니다”라고 말했다.
그가 그들의 임무는 명령을 수행하는 것이라고 하자, 나는 서둘러 “베를린 장벽 이야기를 들어보셨나요?”라고 물었다. 그가 어떤 이야기냐고 하자 나는 총구를 한 치 높인 이야기와 유명한 베를린 장벽 병사 재판 이야기를 들려주었다. “도덕과 명령 앞에서 도덕이 언제나 우선입니다. 그렇지 않으면 일본 전범과 나치 전범을 비난할 수 없어요. 그들도 명령을 수행했으니까요. 일본 전범은 ‘천황’의 명령을 집행했잖아요.”
내 말은 이치에 맞고 근거가 있어서 그는 듣고 생각할 수만 있었지 반박하지 못했다. 나는 각 화제가 자연스럽게 이어진다는 것을 느꼈다. 사부님께서 내가 알고 있는 지식을 신묘하게 연결시켜 내 대화가 논리적이고 사고가 명확하도록 해주셨다.
마지막으로 나는 사교(邪敎, 사이비 종교)에 관한 문제를 제기했다. “‘사교’의 정의에 관한 국제 협약이 있다는 것을 아시나요? 어떤 국가나 개인도 ‘사교 조직’을 마음대로 정의할 수 없습니다.” 그와 옆에 있던 경찰이 비웃는 듯한 표정을 지었다. ‘설마 국가와 정부에 그런 권리도 없다는 말인가?’ 하는 표정이었다. 나는 옆에 있는 경찰을 보며 “젊은이를 오도해서는 안 되니 제가 설명해 드리겠습니다”라고 말했다. “사교 정의에 관한 국제 협약은 독재 정권이 ‘사교’라는 명목으로 자신들이 싫어하는 집단을 탄압하고 집단 학살하는 것을 방지하기 위한 것입니다. 이라크처럼 종파가 많은 나라에서 한 종파가 정권을 장악하면 다른 종파를 ‘사교’라는 명목으로 집단 학살하기 쉬운데, 이런 일이 실제로 이라크에서 있었습니다.” 그도 이 점은 인정했고, 나보다 더 많은 종파 이름을 알고 있었다. 내가 계속했다. “그렇다면 중국이 ‘사교’를 정의하려면 전국인민대표대회의 입법 절차를 거쳐야 하지 않을까요?” 그가 인민대표대회에서 입법하지 않았냐고 묻자 나는 “전혀 없습니다. 파룬궁(처음으로 직접 언급)이 ‘사교’라는 것은 장쩌민이 개인적으로 선언하고 언론을 통해 퍼뜨린 것으로, 그 자체가 이미 불법입니다. 중공은 1999년에 파룬궁 탄압을 시작했지만, 2002년 국무원과 공안부가 지정한 14개 사교 목록에 파룬궁은 포함되지 않았으며, 이 버전은 지금까지 유지되고 있습니다. 2010년 국가신문출판서 제50호 해제령 제99조와 제100조는 파룬궁 출판물 금지도 해제했습니다.” 그가 “정말인가요? 몰랐네요. 바이두에서 찾아봐야겠습니다”라고 했다. 그의 표정이 진심으로 모르는 것 같았다. 내가 “찾아보세요. 이 일을 하시니 잘 알아두셔야죠”라고 말했다. 이어서 “파룬궁수련생에 대한 형량 근거는 ‘양고(兩高, 최고인민법원과 최고인민검찰원)의 사교에 관한 사법 해석’인데, 파룬궁이 사교가 아니라면 양고의 사법 해석은 파룬궁에 적용되지 않습니다”라고 했다. 그는 “어떻게 이렇게 많이 아세요? 다음에 법률 전문가를 모시고 이야기하겠습니다”라고 하자, 내가 “이 모든 건 당신을 위한 거예요!”라고 대답했다.
집에 돌아와서 ‘국무원과 공안부가 정의한 14종 사교’와 ‘국가출판서의 해금령’을 어떻게 확인하는지에 대해 그에게 문자로 보냈고, 그는 “받았습니다!”라고 답했다. 나는 안도의 긴 한숨을 내쉬었다.
이번 대화는 두 시간이 넘게 계속됐고, 내내 선념을 지키며 그들을 구하고 진상을 알리려고 했다. 당시의 명확한 논리와 설명 능력에 감탄했는데, 이는 사부님께서 나의 지혜를 열어주시고 최상의 상태로 진상을 알리고 세인을 구하도록 해주신 것임을 알았다. 사부님께서 모든 것을 물 흐르듯 자연스럽게 안배해 주셨다. 감사합니다, 사부님!
원문발표: 2025년 3월 30일
문장분류: 수련교류
원문위치:
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